ونصب ( يعقوب ) في القراءة الشاذة . يدل على أن إبراهيم عليه السلام ، وصى حفيده ( يعقوب ) بما وصى به أبناءه الثلاثة عشر ، والوصية هي ( إن اللّه اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) . ثانيا : ما روي في شواذ القراءات مجرورا 13 - « أشدّ » من قوله تعالى : فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ( البقرة / 74 ) . قرأ الجمهور : ( أو أشدّ قسوة ) برفع ( أشد ) . ورويت فيها قراءة شاذة : ( أو أشدّ قسوة ) بفتح دال « أشدّ » ونسبت لأبي حيوة « 51 » والأعمش « 52 » . والذي سوغ رفع ( أشد ) في القراءة المتواترة أنها معطوفة على الكاف من ( كالحجارة ) والكاف هنا اسم بمعنى ( مثل ) وهو خبر للمبتدأ ( هي ) . ويجوز أن تكون الكاف حرف تشبيه ، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ . أما مسوغ فتح دال ( أشدّ ) في القراءة الشاذة ، فلأنها معطوفة على ( الحجارة ) وجرت بالفتحة نيابة عن الكسرة ، لأنها لا تنصرف للوصفية ووزن الفعل . أما من حيث المعنى . فلا اختلاف بين القراءتين ، إذ هما معا تصفان قلوب بني إسرائيل ، أو قلوب ورثة قتيلهم الذي ذكرت قصته في سورة البقرة ( 67 - 74 ) بأنه مثّل الحجارة في الصلابة واليبس ، بل هي أشد صلابة من الحجارة « 53 » . و ( أو ) في الآية يجوز أن تكون بمعنى ( بل ) كما في قول الشاعر « 54 » :

--> ( 51 ) مختصر في شواذ القرآن ص 7 . ( 52 ) فتح القدير 1 / 100 . ( 53 ) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 1 / 462 - 464 . ( 54 ) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 1 / 462 - 464 .